没有太多好抱怨的，至少一部分是真实的，因为国足一直不令人满意，国人尚且不满意，何况一个法国人，他能够评价中国足球，恰恰说明，他是在关心中国人的足球事业。

特鲁西埃的日本神话日本是个讲集体团队精神的民族，但是日本人有个很要命的特点，那就是回避自己的责任。他们最好所有的决定都是集体作出的，“和我无关”。虽然他们会因为输球而忏悔，但是在踢球的时候，日本人球一到自己脚下就会十分紧张，他们害怕担责。
特鲁西埃在执教日本队的时候，抱怨日本缺乏感性和激情。也就是太讲集体，不允许个性的存在。但是也想出了一个不错的解决方案。他命令日本球员接到球，3秒内必须传出去，然后向前方30度角奔跑。日本人就是这么个民族，所有人都很怕自己的失误导致日本人的“国骂”。于是日本球队风貌得以改变，特鲁西埃也被称为日本足球的神奇教练。2001年，他以一个非亚洲教练的身份，获得了亚洲最佳教练殊荣。
但是日本队问题依然非常突出。当时的日本队有很好的阵地打法，却一直没找到攻击的好办法。2002年韩日世界杯，你会感觉到日本队的打法中规中矩，而当年的韩国队，个性异常突出。
特鲁西埃和中国特鲁西埃数次想要执教中国国家队，但是一直机缘错失。甚至直言“首选是中国队”，个人认为原因是其看到了中国人个性中不同于日本人的部分。相对来说，这个法国人在中国人身上看到了激情和感性，这本身和法国人的文化比较契合。
但是换个角度，中国的文化又和日本文化完全相反。在我们的国家，更加强调个性，而不是集体精神。我们的文化更加多元化，而且市场具备更加广阔的纵深。
所以，如果横向对比的话，我们马上会发现中国足球真正的问题。
集体还是个体如果按照日本的集体对比，中国足球队中个体辨识过高。日本的集体里面，是不允许个性存在的，你想冒尖，那么就会受到排挤。这并不是日本人的优点，但是在亚洲足球领域，日韩足球队都是类似的做法。这种做法要求任何球员在球队达到成功之前都不会受到过渡到物质奖励。人类的激励机制是很重要的，努力——成功。如果激励机制是正确的，那么努力付出后得到果实。如果激励机制不正确，那么得到果实之后再去阐述成功。
如果按照拉丁国家的个人主义对比，中国足球又缺一点责任感。法国是拉丁国家，足球强悍围绕球星的国家，也都是拉丁国家为主，比如意大利，比如阿根廷，巴西。他们忽视了集体精神，但是个人能力突出。这些民族的个性也充满了能动性。和我们一样，他们的球星一开始踢球就是奔着功成名就。但是，相应的利益伴随着球星的责任。他们输球，往往全国都会聚焦在球星身上。而球星在关键时刻，必须要站出来。
拉丁的激情导致了这些国家十分讲究技巧，有时候不能指望那些配角，他们进攻性很强，但是中国的问题在于，我们也没有激励这种因果，个人努力——责任。输球之后，他们会认为，足球是11个人的运动，我输球是因为中场没有输送足够的弹药。我还是很努力的。
综上，关于中国足球。特鲁西埃应该说了中国足球缺陷的一部分，既然足球表现的确一直不佳，那么虚心接受。但是我们要在突出集体和个人方面走一个极端。而不是模棱两可广泛适配。全社会要配合起来对足球整体形成反馈。要让努力和成功，有过程，有路径，有因果。而如今，我们的社会有时候有一点奇怪，比如有人用行为艺术获得流量，社会的流量应该奖励给有因果的行为，有努力，最终成功的个体。比如姚明，他打篮球的那些年，高强度，个子太大受力更强，浑身伤病。所以奖励因果是成立的。
千万富翁上场打球，一定是因果倒置了。这个倒置可以引申到很多行业。我们要重新呼吁一种简单有效的社会正能量，那就是努力，才会赢。