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随笔四则
作者 | 马宇清
大哉母爱韩愈《猫相乳说》记载：“司徒北平王家猫有生子同日者，其一死焉，有二子饮于死母，母且死，其鸣咿咿。其一方乳其子，若闻之，起而听之，走而若救之，衔其一置于其栖，又往如之，反而乳之，若其子然。”
噫！大哉母爱！彼为猫母，尚能“幼吾幼以及人之幼”，抚养同类之遗子，而吾人类背倚五千年文明史，然家庭暴力、虐待子女、拐卖残害儿童时有所闻，如果说他们连畜生也不如，却是对动物们的亵渎，我不知他们再修几世几劫才能达到猫母的境界耶！
拙荆、犬子及其他 中国古代丈夫称妻子为“拙荆”、“贱内”，称自己的儿子为“犬子”，至今亦有所闻，虽曰谦称，毋宁说是侵害或污蔑。
谦称，对自己则可，对妻子儿女则无从谈起。将自己谦称为驴、为狗、为乌龟，那是自己的事，但妻子儿女是国家公民，和丈夫、父亲同样是具有独立人格的自然人，受国家法律保护，虽同在一个家庭，但绝不是丈夫、父亲的附庸，更不是其私有财产，有何理由称之为“拙荆”、“犬子”耶？时至今日，仍然有人不明白这一点，认为妻子儿女是属于自己的，爱打就打，爱骂就骂，这也是家庭暴力、虐待残害妻子儿女事件之根源。说到底，这其实就是一种封建的大丈夫思想在作怪，是封建的族长、家长意识的残留，是几千年私有制根深蒂固之余孽。
书到今生读已迟
时下，许多人习惯于快餐式的文化，不乏“立学立行，立竿见影”的“速成”人才，当此之时，细品苏东坡的“书到今生读已迟”，更加发人深思。
知识虽不能遗传，但天才和气质的禀赋却需世代承传和累世的积淀，文化没有暴发户，也不可能白手起家，一个文化积淀深厚的家族才有可能孕育文化大家。如今人类文明的个性差异正在拉大，家学渊源对后代的影响显而易见，文化底蕴深厚的家庭和文化空白的家庭，若干世后，其子孙后代的差异会不会像“人猿相辑别”那样，演绎“智”与“愚”的再辑别呢？
“往者不可谏，来者犹可追”，今生读书对自己倘若迟了，对子孙而言或许尚不太晚。
从“益虫”与“害虫”说起人们对动物的分类各要标出“益”与“害”来，正像幼儿把人分成好的坏的一样。所谓“益”与“害”者，纯然是站在人类自身的利害关系上，且只看到近前的和局部的利害。这种分类常常给人以误导，似乎“益”者可加以保护，而“害”者可以格杀勿论。然而大千世界，芸芸众生，各有其生存的必然与价值，世间万类彼此依存、互利共生，形成完整而严密的生态体系，每一物种都是不可或缺的一个链条，每一链条的缺失都可能造成生物链的断裂，殃及上下游物种的生存。遥想称霸世界的恐龙，以其庞大的族群、覆盖海陆空全方位的强大攻势，对食物的海量索取，最终造成自然生态的严重失衡，及其赖以生存的食物链的迅速消亡，或许这才是恐龙灭绝的真正原因吧！现代人连称霸海洋的鲨鱼都可以恣意捕杀，狮虎猛兽如囊中探物，只有天上的龙和传说中的凤凰不曾捕获，倘若迷途不返，重演恐龙的故事恐不是危言耸听吧！
动物是人类的亲戚，灵长目是人类的近亲，所有的动物都是人类的朋友，在漫长的岁月里人类曾经和动物生息在一起，随着智力的发达和工具的改进，人类具备了对其他动物生杀予夺的能力，动物的命运从此改变了。小的时候，农村时常有狼、狐狸和黄鼬等野生动物出没，偏远的山村甚至还有虎豹，随着城乡的扩张和人类活动范围的扩大，野生动物早已退缩到遥远的深山老林里，而难以见到它们的踪迹了。
除了捕杀，还有虐待、豢养和驯化，大量的猫狗进入城市，最终沦为成群的流浪猫、野狗；鸟儿终生关在笼中，锁住了美妙自在的歌喉；驯化的老虎、大象和蟒蛇在为人类义演；最可怜那世代豢养的猪鸡牛羊，在现代饲料喂养下，三五个月即进入刀俎之间，成为人类的速生的廉价食品。
我常想，维系人类生存和进步的不只是科学，更重要的是人类道德水准的提升，倘若背离了道德的轨道，科技的进步可能会变为人类的灾难，因此，人类越是强大，越应当有一颗博爱万物的仁人之心，与整个自然界和谐相处，对动物悉心救助，而不是为满足一己之私利而强取豪夺，如此，世间万物才得以和平共处，而人类也才能长久繁荣。
我尝求古仁人之心，确有异于今人之处。在《板桥家书》中我看到了郑板桥先生博大的胸怀：“夫天地生物，化育劬劳，一蚁一虫，皆本阴阳五行之气，氤氲而出，上帝赤心之爱念，而万物之性人为贵，吾辈竟不能体天地之心以为心，万物将何以托命乎！”板桥所说“天地生物”并无“益”与“害”之分，他甚至强调“天既生有凤凰灵芝仙草五谷花实矣，而蛇、虎、蜂、蒺藜、萧艾之属，即与之俱生而并茂，而亦不害其为天之仁。”他老人家十分爱鸟，但从不笼养之，他爱鸟的境界足以让笼中养鸟的人无地自容，他以其仁爱之心勾画了一幅人鸟各适其乐的美妙画卷：“所谓不得笼中养鸟，而余又未尝不爱鸟，但养之有道耳。欲养鸟莫如多种树，使绕屋数百株，扶疏茂密，为鸟国鸟家，将旦时，睡梦初醒，尚辗转在被，听一片啁啾，如《云门》、《咸池》之奏，见其扬翚振彩，固非一笼一羽之乐而已。......大率平生乐处，欲以天地为囿，江汉为池，各适其天，斯为大快。比之盆鱼笼鸟，其钜细仁忍何如也？”
图片/网络
马宇清，临朐人，毕业于山东师范大学，现任职潍坊市奎文区人大常委会。擅书法、国画、写作，书画作品多次入选（获奖）中国美协、山东美协举办的高层次展览。文学作品以散文、诗歌、专业论文、通讯为主，作品在《散文》、《美术教育研究》、《文化周报》、《齐鲁晚报》、《潍坊日报》、《潍坊晚报》等报刊发表180余篇。
