应具备“以无为有”的人生观，凡事不求，不被物欲役使。
唐朝李袭誉，年轻时就通达聪慧，深具识见与器度。原本江淮一带的人民大多从事商业，少有农作物的生产，在他担任扬州太守期间，即大兴水利，灌溉田地八百余顷，使得老百姓纷纷获利，因而深受敬爱和拥护。
李袭誉虽然性格严谨，处理事情一丝不苟，但喜爱读书，已到了手不释卷的程度；生活俭约自处，俸禄多半分送宗亲，剩下的钱财，则用在写书上，所写的书就多达数万卷。
他每每告诉子孙：“我不喜欢积聚钱财，所以生活过得并不富裕。不过朝廷赐给我十顷的田地，往后大家好好耕种，就不必担心没饭吃；在河南，也有千余棵桑树，用来养蚕，就可以有衣服穿。另外，我写了那么多的书，大家用功读，日后一定可以求得官职。我死后，大家若能好好奉行这三件事，就不必求助于别人了。”李袭誉教育子孙的一番道理，很受当时社会的赞许。
中国人向来有留遗产给子孙的观念，但是遗产不一定是指钱财、房子、土地。有形有相的遗产，子孙不一定会善加运用，还可能成为纷争的来源，贻害后代。真有价值的遗产是慈悲智慧、道德学问、好的观念和技能，因为有形的财产终有用尽的时候，无形的财产才能丰富万代子孙的慧命。
我常教育徒众，应具备“以无为有”的人生观，凡事不求，不被物欲役使，内心坐拥无穷尽的法界；不在过分富裕中丧志，而在贫穷里长养安贫守道的意志与人格，随缘放旷，才是真懂得过生活的自在人。
选自《喜舍心豁达》
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