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古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，为中国最古老的弹拨乐器之一，古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，有文字可考的历史有四千余年，据《史记》载，琴的出现不晚于尧舜时期。20世纪初，为区别西方乐器才在“琴”的前面加了个“古”字，称作"古琴"。
古琴又称文武七弦琴，长度三尺六寸五，象征一年有365天。它的琴面上有十三个徽位，象征一年有十二个月，和每四年出现的一个闰月。古琴的整体形状反映了古代天圆地方的哲学思想。
华阳顾氏家族是迄今为止中国唯一一个在同一姓氏中将古琴连续传承五代的家族，五代人，百年间致力于古琴的传播与发展。华阳顾氏对我国近代琴学的传承与发展贡献卓著！华阳顾氏第一代：顾玉成，生于清道光十六年，顾氏家族琴艺开创者，师从泛川派琴学祖师张孔山道人。顾玉成精楷亲书了泛川派第一本琴谱《百瓶斋琴谱》，对泛川派琴曲的后世流传居功至伟。第二代传人：顾玉成长子顾隽，字哲卿（清代举人）；次子顾荦，字卓群。二人都从其父学琴，造诣颇深，辅助父亲顾玉成校录《百瓶斋琴谱》。创立南薰琴社。琴社雅集常开，社友们抚琴填词，传习泛川琴曲。
第三代传人：顾梅羹，东北地区古琴专业教育第一人，幼时受祖父顾玉成的熏陶，延习古琴。12岁开始正式随父亲顾哲卿、叔父顾卓群习琴。第一曲就弹《醉渔唱晚》，一时在琴坛传为佳话。著有《琴学备要》，其中除川派琴曲外，还发掘整理了《阳春》、《白雪》、《乌夜啼》、《雉朝飞》、《石上流泉》、《龙翔操》、《长门怨》等14曲。
这本几十万字的巨著全部为顾梅羹先生用毛笔手写完成，内容包括总规、指法、手势、曲谱、音律、论说等。这种全面、细致、综合的分析琴学多方面的论著，在中国古琴发展史上是为数不多的，可以称得上“中国现代古琴教育史中的第一本最全面的古琴教科书。”
第四代传人：顾泽长，古琴教育专家，学生遍布大江南北。多次参加全国古琴打谱会，打谱的代表作品有《屈原问渡》、《梅花三弄》、《汉宫秋月》等十余首琴曲。主编出版《川派古琴艺术大师顾梅羹纪念文集》，《古琴的分类研究》，《关于古琴制作中存在的几个问题》，《简述当代东北古琴音乐发展的历史与现状》等多篇专著与学术文章。
打谱，弹琴术语，就是指琴家通过确认谱本、揣摩琴曲的意境，根据曲意确定节奏，使琴谱的文字落实在具体弹奏上的一系列工作。历代传下来的古琴谱集约有一百五十多种，琴曲六百多首，而同一琴曲不同版本的乐曲总数则达三千多首，由于古琴谱是用文字来说明指法等演奏方法，并没有详细写明音高和节奏。所以从古谱到实际演奏，要经过一个打谱的过程。
第五代传人：顾永祥，华阳顾氏古琴第五代传承人，青年古琴演奏家。毕业于沈阳音乐学院，现为沈阳音乐学院讲师，辽宁省省级非物质文化遗产古琴艺术代表性传承人。中国民族器乐学会古琴学术委员会常务理事、中国琴会理事、湖南省音乐家协会阳春琴社副社长兼秘书长。顾氏家族不仅自家传承古琴琴艺，还将古琴，这个具有中华民族特色的艺术发扬光大。1959年，顾梅羹先生受音乐家李劫夫邀请，背井离乡来到沈阳音乐学院任教，成为东北地区音乐院校古琴专业第一人，为促进东北古琴进步发展，与古琴家凌其阵先生组织成立“辽宁古琴研究会”任会长，促进了南琴北传，成为一代宗师。后经第四、五代传人顾泽长、顾永祥不断地追求探索，已是蜚声海内外，桃李满天下。
琴与中国传统的哲学思想有着很大关联。听琴音时可察人心之绪，感受瞬息间的缥缈多变。也可叹人情之思，感同身受之余，思考更多的人生道理。
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