世间法有言小不忍则乱大谋，意思是说你不能忍受小的刺激、挑衅或看不顺眼的事而因此妄动，则正中他人下怀成为别人手中一颗被利用、被随意摆布的棋子。曾经很多次看到一些倒卖动物的人，拿着一些小动物专门到寺院门口给学佛人兜售，并说一些挑衅的话，什么话？比如，你不买的话我就立刻把这些小动物杀掉！有些学佛者就经不起这种威逼所以就花重金买下了，还有的是在网上或佛教群里发一些动物的图片，并让群里的人买下这些动物，并说一些威胁挑衅的话，不过多时群里就有动静了，最后骗子成功了！群里的居士你十块他二十终于花高价把动物买走了，可是等过了几天骗子又故技重演，结果又成功骗到了钱！这些例子就是世间法小不忍则乱大谋的真实写照。小不忍则乱大谋不仅适用于世间法，出世法也是如此。你不能忍一时之气、一时之挑衅、一时之看不顺，那么你就永远受制于人、被别人摆布、被他人奴役！屠宰场就是宰杀动物的地方，你就是再慈悲、再看不惯、再心疼，你也得忍着！而绝不能去屠宰场买物来救，为什么？因为你一去屠宰场，学佛人慈悲惜生的软肋就暴露无遗了！一旦软肋暴露了，那么你只有等着被别人摆布、左右吧！这个道理就比如空城计，敌人大兵压境了，城里已经没有重兵把守了，可是守城人却泰然自若，其实心里也发怵，虽然心里发怵但表面上还表现的临危不乱胸有成竹的样子并且把城门打开，最后敌人反而撤退了！守城人为什么会成功？就是因为自己的软肋没有暴露，致使敌人也摸不清虚实，所以只好撤兵。你看，这不正是小不忍则乱大谋的道理吗！正因为守城将士忍住了一时的发怵、畏惧、慌乱，所以才没有被敌军揪住软肋，话说回来，如果当时守城将士有一个人因吓得浑身哆嗦而被敌军窥破的话，那结局绝对不是这个样子。从这个例子我们可以知道，任何人任何事物都有他的软肋学佛者也不例外，而无论任何时候你都不能把你的或你们的软肋暴露出来，一旦暴露则任人摆布、任人宰割！所以综上所述，去屠宰场救生是一个学佛者最不明智之举，因你一个人的错误之举把所有学佛人都拉下了水，你自认为自己是多么多么的慈悲、自认为自己做了件大好事，但是你想普天下所有的学佛者吗、想过佛教的未来吗！

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