元十方：医治人生
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咱们明人不说暗话，我就直说了。
如今这个时代，关于佛法道术的讲座还是慎去为妙。

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为什么呢？
《楞严经》对末法时期早有告诫：“邪师说法，如恒河沙”。
感兴趣的观众尤须警惕，在自身还没有识别的能力之前，往往容易误进外道或坠入魔道。
无良术士通常是借易之功能来作宣传，吊起观众“用易术决策，能扭转乾坤，可改变命运”的错误认识，鼓动对财利、权势等外在利益的追求，从而激发欲望促使膨胀。
尤其是其在以术达成一些俗愿后更易沉迷其中，甚至把这完全当成了行事准则决策依据。
殊不知，人纵有千算万计，绝对胜不了天意；纵有万般能耐，终究敌不过天命。
所以，过分的算计只会给自己增添更多的遗憾和伤感，一味执迷于术的人，不可不知此理。

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“善易者不卜”之语在告诫人们：真正明白阴阳之理的人是不会靠预测来决定取舍，不会做出违逆天道的愚行，因为一切都是大道最好的安排，持守善心欣然面对生活才是正道。
正因如此，《金刚经》也有：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”的劝勉。
要知，人与人能相识交往，本是缘份所系，若因相恶命蹇而刻意远避，岂不徒增他人的怨念？
反之则有意奉迎，是为攀缘终必无利却又伤及己性；人在世所经的一切，乃是命运所致，盖因通过各种事态以历劫，岂能测得为凶而逃避？
须知吉凶在转变，皆为磨心炼性而择善行之方是本。

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古哲云：“地狱门前僧道多”。
之所以有这样的告诫，是因为僧道所用之术法会牵及因果与涉及阴阳，如果学术不精而乱用、借法之名来行骗是要受到天道的严惩，还有一种“术法学得很精，运用尤为准验，又能勤于帮人，却因不知行规，“轻则损官受残，重则堕入地狱”。
欲学易用术者，当先明道知规，多数术士常把“法不空施(注：求测问事，须付费用，多少随意)”挂嘴上，意在多赚点润金。
其实，这只是多种行规中的一条而已，先知规则再学易用术，方是明智。否则，因触违规矩而招罪，于人而言太冤屈，对道来说是公正。
最让人担忧的是，有些心术不正、欲念不断的术士多是被邪灵附体或操控，在其出名之前很难让人觉察，并善于伪装给人亲近感。
可当其一旦得势，不但会去诳骗更多的人以谋取更大的私利，还会用邪术惑乱人心控制其思维成为傀儡，所以，这种“老师”所造成的恶果是让人的信仰受到扭曲，是真正意义上在毁坏人的道性。

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其实，很多人对神鬼、道术都很感兴趣，但是对这些学问等却都缺乏一个基本的了解，正所谓"正信"不"迷信"，如果真的想学，先从典籍入手，从跟师入门起步，知其所以然总比浑浑噩噩明智得多。
如果可以，先入门，再梳理，把这门知识的来龙去脉搞清楚，那么，再“神”的“大师”也忽悠不了你了。
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做好的学问，渡人，也渡己。