四圣：（一）声闻法界
声闻，音译舍罗婆迦，意译作弟子，指听闻佛陀声教而证悟的出家弟子。
大乘义章卷十七本解释声闻之名义有三，即：
一、就得道之因缘而释，闻佛之声教而悟解的道，称为声闻。
二、就所观之法门而释，如《十地经论》卷四说，我众生等，但有名故，说之为声，于声悟解，故称声闻。
三、就化他之记说而释，如《法华经》卷二信解品载说，以佛道声，令一切闻，故称声闻。
此三释中，前二者为小乘之声闻，第三则为菩萨，随义而称为声闻。
声闻原指佛陀在世时之诸弟子，后与缘觉、菩萨相对，而为二乘、三乘之一。即观四谛之理，修三十七道品，断见、思二惑而次第证得四沙门果，期入于‘灰身灭智’之无余涅盘者。声闻乘，乃专为声闻所说之教法。声闻藏，则为阐述其教说之经典。
于诸经论中，声闻之种类有二种、三种、四种、五种之别。
据《解深密经》卷二无自性相品载，有：一向趣寂声闻、回向菩提声闻等二种声闻。
《入楞伽经》卷四载，有：决定寂灭声闻、发菩提愿善根名善根声闻、化应化声闻等三种声闻。
《瑜伽师地论》卷七十三有：变化声闻、誓愿声闻、法性声闻等三种声闻。
《世亲之法华论》卷下则将声闻分类为：决定声闻、增上慢声闻、退菩提心声闻、应化声闻等四种。
释隆慈 整编
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