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第四品:
光明教言受教传承
大成就者多罗拉他著
堪布索达吉译
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26.中恩扎布德国王——最殊胜的梵净行者国王由此而对尊者生起了稳固不退的诚信,他奉阿阇黎为师,并精勤供养。上师为国王灌了顶,国王谨遵师谕不懈修持,终于净除了相续的粗细之业,次第成就了共与不共悉地。
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拉瓦巴上师住在一座深山的岩洞里,于十二年中修持无相等持,恒时安住于不可言说的智慧光明密意中,以光明道利益众生。众人讥毁他,说他是旁门左道,无有师承。国王则每日与五百名王妃过着快乐的王宫生活,人们对瑜伽士国王的荒淫无度也嗤之以鼻。
一天,国王把一个装满了热菜的葫芦交给一个王妃,说:“在葫芦里的菜还没变凉以前,你把它供养给上师。”
王妃说:“尊者住在很多天路程以外的地方,这菜怎么可能不凉呢?”
国王说:“不要担心,我有办法,你只要闭上眼睛,说,‘如果拉瓦巴尊者断除睡眠的苦行是真实的话,希望我即刻到达果登巴山的岩洞里’。”
王妃将信将疑,闭上眼,她说:“如果拉瓦巴尊者断除睡眠的苦行是真实的话,希望我即刻到达果登巴山的岩洞里。”说完,她睁开眼,尊者已在眼前。上师正在为弟子传授教言,她在一边等了很久,才把葫芦供养给上师。尊者吃完了大部分菜,只剩下一点,还没凉。他把它交给王妃。
“趁着这个菜还没凉时,你把它交给国王。”尊者说。
“这里离王宫有十二由旬远,”王妃说:“怎么可能在这菜没冷之前交给国王呢?”
上师说:“请你这样说,‘国王是最殊胜的梵净行者。如果这句话是真实的话,就以谛实语的威力,让我立刻到达国王面前。’那时,你就会站在国王面前。”
王妃想,这位阿阇黎说得多么奇妙啊!但是,谁会相信这和现实相违背的话呢!她别无选择,只有依言宣说。须臾间,她已站在国王面前。
此时,国王正在成千上万的市民中间。王妃惊喜莫名,对国王讲述了整个事情的经过。她拿出曾到过尊者山洞的一些凭证:果登巴山洞的赭石、芝梧河红黄色的河水、屋洛山上的名贵药材,甘扎卡森林中的三果:诃子、毛诃和余柑子,以及余柑林中的三果,芝梧湖里的莲花等等。
众人无不讶然而深觉稀有,这时,他们才知道国王是一个卓越的成就者。毪衣师拉瓦巴和国王授予邬金地区的人们趋入深义的教言,那里的绝大部分人都证悟了无说之义,成为瑜伽士和大成就者。虽然邬金地域辽阔,但因成就者众多的缘故,所以已呈现出人迹稀少、几乎成空之势。
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上面的公案与藏地的《沙哈绕思德论释》里的公案稍有不同,但与佛经中普救的公案却是一样的,只是中恩扎布德变成了拉瓦巴,所行持的行为却是一致的。
在如今藏地《俱成论释》的一些版本里,并没有上述公案,看来,印度的有些版本里也没有。本来在印度,将有些论典里的义理引用到其他论典,只是词句长短有所不同的情况非常普遍。《青史》中所说的那些破立,并没有任何实义。
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敬摘录《圣行荟萃》
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毪衣师拉瓦巴
她以大贪欲的方式宣说大手印的真如妙义
她获得修证的道相,成为瑜伽母
他专注于琵琶声中,获得了不可思议的悉地
这些马都是尊者的幻变!
神秘严厉的黑鲁嘎殿堂
他以低劣的养猪行径,度化有缘众生
空行母传他四手印窍诀……
他一定是一个大菩萨!
依靠大乐道,所有众生都获得了虹身
通过这两种苦行,他违背上师教言的罪障终于得以清净
会供中降服魔王
骑虎国王朱布瓦
这位“残害众生”的成就者
依靠大威德金刚和金刚亥母法获得成就
布日巴尊者的降魔故事..
不舍肉身前往地下的圣者护喜
被阿底峡尊者开除的梅志巴
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大成就猎人夏瓦日巴亲见堕入地狱,上师加持得解脱
龙宫取经的龙树菩萨
最后,他肉身飞往如来刹土……
没有信心的报应
隐姓埋名,四处云游
降身就是这样,够稀奇吧?
熏烧桑烟观察缘起
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给紫玛护法神带信
与格萨尔王融为一体
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尸体初夏死亡,仲秋复活的罕见事例
超度活人去清净刹土,降伏山神,非人前来迎接
消失的佛像
会说话的佛像,参与会供的鹰鹫
当地的恶魔、厉鬼、游龙三者前来聆听教诲
土地神化身白衣美女献供,犏牛复活等奇事
巨大的野人背着尊者,护法神供养虎皮
神奇!用自杀的方法令他原本的觉性复苏
他救下了转世后的母亲,造了两块稀有传奇的狗皮……
那些令人咋舌的稀有故事……
梦兆表明,他今晚即将离开人世……
乘着彩虹回家,去水晶宫殿做客……
墨尔多山神前来听法……
这些殊胜的密传,仅仅阅读就能种下解脱的善根