《徐州正觉精舍放生会》第137次 朝拜祈福活动通知：
朝拜时间：2019年10月28日 星期一 农历初一 早晨6点
朝拜地点 : 云龙山景区 北大门！徐州市博物馆对面集合！
《徐州正觉精舍放生会》秉承佛陀教育：以戒为师，以法为师，以苦为师！朝山活动 风雨无阻！
古德说：“念佛一句福增无量，礼佛一拜罪灭河沙”，何况三步一叩的朝拜，其功德亦不可衡量！当你虔心叩拜时，便拥有了信仰的力量，身心变得平静，也获得了平安吉祥。
给大家准备了 护膝，头套和手套！经常参加朝拜的师兄可以把 护膝，头套和手套带回去清洗干净下次用！偶尔参加一次朝拜，朝拜结束后可以把 护膝，头套和手套交回！由正觉义工 统一清洗！免费给大家结缘护膝，手套等物品是用来朝拜修行的，不是带回家睡大觉的，一年不能朝拜5次以上的师兄，请把护膝交回清洗再用，以免折损福报！请大家珍惜福报，不要重复领取护膝等物品！
【仁炟法师】朝拜九华山时说过：他不是苦行僧，只是在修行路上修了一段苦行！
【仁炟法师】朝拜九华山时说过：根据古代丈量尺寸，三步一拜是大步，为了方便大家现在朝拜步伐改为六小步！请大家跟上自己前面的师兄步伐，不要掉队，拉开距离！
联系人：妙 雷
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朝山，从山下拜到山上，从旷野拜到殿堂，从娑婆拜到净土，从无明拜到光明，从凡夫拜成圣者，从污秽拜到洁净。每一次的蹲起，都是一次生与死的抉择；每一步的前进，都是进与退的取舍。每一个朝山拜佛的种子种下去，日后必能开花结果。
就如《法华经》里所说的“一称南无佛，皆共成佛道。”朝山的信众们，在五体投地的同时，放下的是“我慢”之高山，提起的是“谦逊”之正念。这三步一叩的身影，映射在曲折陡峭的山路上。身体与山石的碰撞，汗水与酸痛的历练，让我们感受到祖师开山之不易，感受到佛法传承之艰辛。
这三步一扣的循环往复，不就是人生、轮回的缩影？也许在这追寻花开见佛的漫长时光中，在轮回的每一次精疲力尽之时，我们或选择前进，或选择停留，或选择后退。但有愿的圣者，又怎会甘心放弃这即遥远，但又坚定的成佛之路！
既然选择了朝山，一旦下定决心，不管是刮风下雨、严寒酷暑，无论是泥巴路、砂石路、上坡路还是下坡路，咬着牙也要坚持下去。虽然辛苦万分，但朝山之殊胜，就殊胜在它能让你万缘放下，一心朝礼。
我们虽然身逢末法，又因业力缘故无缘睹圣。但当我们的双脚踏上圣山的土地，当我们的心中默念起佛菩萨的名号，当我们的虔诚之心与佛菩萨道交感应，我们方知这信仰的力量，原来如此殊胜。
古德云：“人有诚心，佛有感应。”古往今来，朝圣的祖师大德数不胜数。信众们则多是选在春、夏、秋等季，去朝山。寒冷的冬季，令大家望而却步。殊不知，在冬天的严寒中朝礼，正应了那句“饱暖思淫欲，饥寒长道心”的古训。
星云大师总结朝山四种功德：远离烦恼 朝向光明朝山是佛教徒至名山大寺，以忏除业障或还愿的朝礼行为。很多人欢喜成群结队到山上寺院朝礼，少则百人，多则千人，队伍庄严威仪，让人身心都收摄起来。他们为了表达虔诚，有的三步一拜，有的一步一拜，有的一步三拜。其实，朝山也不一定指跪拜而已，你到寺院丛林来，一合掌、一问讯、一献花、一拈香，都能为心中带来宁静清凉，这也是朝山的意义功德。为什么有这么多人欢喜朝山呢？归纳有四点原因如下：
广结善缘
平日大家各有家庭、事业、生活，各忙各的，没有集会，也没有什么往来。借由朝山活动，大家从四面八方集合在一起，你帮助我、我帮助你，你跟我微笑、我跟你点头，大家有共同的信念、共同的诚心，为求法而来，结下一分善美因缘。
折服我慢
平常我们总是有所坚持，多少有些慢心，不愿轻易向人低头。但是在朝山时，不管几只眼睛盯着你，你还是五体投地地礼拜，这时候，我慢怎么会生起？我慢去除，世界宇宙还有什么容不下的呢？因此，人是拜下去了，心却谦卑起来、升华起来了。这时的礼拜、低头、问讯，与佛接触，身心自在与宽广，可以折服我慢，真正解脱烦恼。
消除业障
修行，不外是“随缘消业，增进福慧”，我们一个人，从过去到现在，心中的贪嗔愚痴、贡高我慢，积累了多少罪业、障碍，若不经一番身心磨炼，何能消除？所谓“礼佛一拜，罪灭河沙”，借由朝山，身心合一，虔诚恭敬，最能启发清净心，让法水洗净我们污秽、疲惫的身心，就能获得自在清凉。
增进信心
对宗教的信仰，有时候，光理解是不够的，必须从行持上，自己体验了、自己做到了，内心的感受就会不一样。朝山正可以增进信心、增上道念。好比我们从遥远的地方，一路走到圣地，如果途中经不起种种考验，如何能到达？因此朝山，正好是考验道心和毅力，增进信心、道念的方法。
朝山时，从山下慢慢拜到山上，内心会愈来愈升华；从外在慢慢拜到殿内，会从注重外在，转为注重心内；从黑暗慢慢拜向光明，会逐渐远离烦恼无明，趋向光明智慧。朝山是与佛接心，与佛交流往来，把自己当成佛，以佛的德行自我勉励，就能与佛相应。
朝拜，不仅是忏悔无量的业障，同时也是感恩之行；既是身体的一种苦修，也是一次难忘的心灵洗礼。
在《增一阿含经》卷二十四中记载，能恭敬礼拜如来的人，可以获得种种殊胜功德。
1、形像端正：因见佛相好，心生欢喜，以此因缘而得相貌端正。
2、妙好音声：因礼佛称念圣号，而感得妙好音声。
3、生长者家：以心无染着，合掌长跪。至心礼佛之行，来世得生尊贵长者家。
4、得生善处：因广修恭敬礼拜如来，所获功德，得生善处天上。
用感恩心朝山：对于佛陀和古德的恩泽，我们必须发自内心深深的感激，从感恩心中，才能真正体会他们的伟大!体会他们渡化众生，绍隆如来家业的慈心悲愿。
用惭愧心朝山：佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生，忏悔此身多业障，不见如来金色身。我们应该忏悔自己无始劫来的烦恼习气深重，以致不闻佛法，不值佛世，还在生死海中轮回，以惭愧心来礼拜大觉者的佛菩萨，并忏除自己的业障。
用见贤思齐心朝山：从缅怀佛菩萨与古德，我们除了生起惭愧心外，更必须向先贤看齐，实践知恩报恩的行为，秉承前人的遗志及教法，使佛法发扬光大，流传到后世，让更多的众生因佛光普照而得到光明。
发恭敬心朝山：恭敬心是学佛者不可或缺的，因为佛法从恭敬中求。我们发心朝山，礼敬诸佛，亲近善知识，也必须心存恭敬，才能获益。
发大信心朝山：信为道源功德母。信心是学佛的首要条件，所以我们要以坚定的信心，信仰三宝的真实、功德和智慧，才能真正地深入佛法；同时坚信自己将来也能成佛，同释迦牟尼佛一样坐道场、演法义、觉众生。
发菩提心朝山：这是从追求佛道的决心中发出的。善提就是成就佛道的心愿，不发菩提心，无以成佛道，所以应发菩提心，发长远心，追求佛道永不退转。而朝山的机缘，让我们在修学佛道的历程中，由瞻仰佛陀圣迹，引发善根，发起无上的道心。
朝山因步步礼佛，心地可得柔软心、大悲心、大愿心、大智慧心、忏悔心、究竟能灭刚强心、高傲心、残酷心、独善之心、无惭愧心、愚痴心转化光明智慧，若能正解六点朝山本意，不偏不倚，如法奉行，法法通圣意，诸佛赞叹，是名朝山大意。
【徐州正觉精舍放生会】 朝山祈请文：
1，南无十方三世一切 佛法僧三宝 (三称)
2，南无本师释迦牟尼佛 (三称)
3，南无观世音菩萨 (三称)
4，心经 (三遍)
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。
舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。
舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。
无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道。无智亦无得。 以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖， 远离颠倒梦想，究竟涅槃。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰︰揭諦揭諦，波罗揭諦，波罗僧揭諦，菩提萨婆诃。
【徐州正觉精舍放生会】朝山回向文：
朝山功德殊胜行，无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
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